Уа алейкум ассаляму уа рахматуллахи уа баракатух!

Дозволено читать бизнес-литературу и т. п., на что указывает глобальное правило в исламской юриспруденции: «Основа в обычаях людей —дозволенность, пока не появится запрещающий священный текст». Также пророк Мухаммад ﷺ говорил: «Вы лучше осведомлены о том, что связано с мирскими делами» (Муслим, 2363). И такой ответ дают наши учителя: однажды я спросил д. н. Арафата Мухаммади (да хранит его Аллах) о книге по саморазвитию «Магия утра», т. к. название вводило мусульман в замешательство, хотя книга совсем не о магии, — и шейх сказал, что нет проблем в чтении подобных книг, если есть польза.

Стоит заметить, что нельзя воспринимать информацию, содержащуюся в подобных книгах, как непоколебимую истину, т. к. она — субъективные мнение и опыт авторов. Также стоит понимать, что авторы могут быть далеки от духовного воспитания, следствием чего может послужить то, что они будут навязывать ценности, противоречащие Исламу, например эгоизм, прагматизм, антропоцентризм и т. д. Поэтому мусульманин, читающий подобную литературу, должен быть осторожен, оставаясь верным своей религиозной и национальной идентичности.

Только Аллах дарует успех.

🖋 Алтай Беріш

Уа алейкум ассаляму уа рахматуллахи уа баракатух!

Ваш вопрос состоит из двух частей:
1. Дозволено ли жениться на второй жене, если муж не отдал брачный дар (махр) первой?
2. Можно ли жене отказывать мужу в постели, если он не дал брачный дар?

Касательно первого: брачный дар (махр) является обязательным религиозным постановлением и правом невесты. Поэтому не подобает мужчине оттягивать с выдачей брачного дара, а еще хуже — вовсе не отдавать его. Однако, если женщина согласилась на то, чтобы жених дал его позже, а он после супружеской жизни собрался жениться на второй жене, то ему это не запрещается. Но стоит помнить, что и Ислам и обычные людские понятия не поощряют — а даже осуждают, — когда мужчина не держит слово и не выполняет обещаний.

Касательно второго вопроса: богословы единогласно сошлись на том, что новобрачная может отказывать мужу в постели при первой половой близости, если муж не выдает брачный дар (см. المغني لابن قدامة т. 7, с. 200). Но если жена согласилась на отсрочку брачного дара либо была с мужем в половой близости до того, как он дал его, то об этом богословы разошлись во мнениях:
⁃ маликиты, шафииты , ханбалиты, а также Абу Юсуф и Мухаммад Хасан из ханафитов считают, что ей не дозволено отказывать мужу в постели, т. к. она уже согласилась. Это аналогично торговле: когда продавец отдал товар в рассрочку;
⁃ Абу Ханифа, а такж Ибн Хамид и шейх Усаймин из ханбалитов считают, что это дозволено, т. к. брачный дар является средством, дозволяющим половую близость, и поэтому жена имеет право отказывать, пока не получит его (см. المغني لابن قدامة т. 7, с. 261).
Более правильным из этих мнений является последнее — мнение имама Абу Ханифы (да помилует его Аллах), к которому склонился выдающийся современный богослов-правовед Мухаммад ибн Салих Усаймин, сказав: «Если жена, поверив мужу, вступила в половую близость до того, как он дал брачный дар, а затем тот стал без причин откладывать его выдачу, то ханбалитская школа твердит, что ей не разрешается отказывать ему в постели. Но правильным является мнение, гласящее, что у нее есть право отказывать мужу в постели, т. к. он не выполняет свои обязательства полностью, и справедливо будет, если она тоже не будет полностью выполнять свои» (см. الشرح الممتع т. 12, с. 317).

Аллах знает лучше!

🖋 Алтай Беріш

Можно ли проводить конкурсы по изучению Корана с призовыми местами

Можно ли дарить цветы жёнам

Что делать, если проспал витр намаз и уже зашло время фаджра

Что делать если нет возможности дать искупление из-за греха — полового акта во время месячных

Надо ли давать закят со сбережений

Как нарекать детей и называть при знакомстве по Сунне

Может ли женщина совершить хадж или умру без махрама

Брат занимается обменом валют, можно ли дать ему деньги для перепродажи, дозволен ли такой заработок